对比拉特兰的信仰体系,共同体的这套显然更可信。
毕竟在人类的设定里,上帝是全知全能的,既然如此,那他为什么不创造一个完美的世界呢?别扯什么考验人类,既然全知全能,那么就有高效的,不需要考验人类就能得到很多优秀人才的方法,做不到那就是悖论,你们是假的。
而解放神学中,上帝是世界秩序的终极体现,大仁不仁,人类与上帝唯一的契约就是让世界变得更美好,阿门。
比起漏洞百出的圣经,显然解放神学更有可信度。
最重要的是,解放神学还有个可以参考的目标——泰拉人民共同体。
什么,你觉得那里的人不信上帝?
亲,解放神学里面都说了,上帝不在乎你信不信,只在乎你创造了什么,只有为人类争取光明未来的人,才是人神契约的忠实信徒。
完美的逻辑闭环。
这样的核心思想就使得拉特兰的国歌充满了神圣性,但共同体的国歌充满了斗争性。
加上后者的摇滚版本广为传颂,拉特兰的当地人也许未必能把本国国歌记全,但绝对能把摇滚版的国际歌唱出来。
于是现场就出现了拉特兰国歌响起的时候,所有人只是听着,但是共同体国际歌响起的时候,不少人跟着一起唱的画面。
换成其他国家的领导人,现在脸都得变成绿皮色,但教宗却完全不在意,依旧笑呵呵的。
这位肯德基老爷爷也确实不在乎这种事情,毕竟解放神学也好,拉特兰的圣经也罢,最终不过是信仰的延续,只要信仰还在,拉特兰就不会灭亡,这是一种进化。
由此可以看出,拉特兰的教宗比梵蒂冈的教皇更有进步性。
当然,其他国家代表的脸色就不是很好了,共同体既然可以在拉特兰拥有这种程度的影响力,那么他们就可以在其他国家也做到类似的事情。
天晓得自己国家的内部已经变成什么样子了,看来回去后必须好好处理下。
随后就是各国代表之间的相互问候,标注的外交流程,刘九黎看到了炎国的皇帝,以及哥伦比亚的总统,维多利亚的铁公爵,以及……
特雷西斯,是的,这位名义上的萨卡兹摄政王也到场了。
只不过他并非是以维多利亚的名义,而是打出了卡兹戴尔的旗号。
这明显引起了共同体这边萨卡兹们的怒火,他们可不承认特雷西斯这个摄政王,他们只认可刘九黎,最多加个阿米娅,后者还是赠品,但你特雷西斯算个什么东西,凭什么代表卡兹戴尔,现在卡兹戴尔是共同体不可分割的一部分你知道吗。
当刘九黎和特雷西斯面对面的时候,周围的人都紧张了起来。
但两人只是短暂地对视了几秒种后,就微笑着握住了对方主动伸过来的右手。
是两人同时伸手没错了,这一幕让所有人都很惊诧。
特雷西斯没有愤怒于卡兹戴尔已经另有所属,刘九黎不觉得特雷西斯的行为算是某种挑衅,相反,两人看上去非常认可对方。
怎么说呢,应该叫一见如故吧。
只不过特雷西斯追求的,并非是刘九黎所追求的,但刘九黎所追求的,肯定能把特雷西斯所追求的囊括进去。
一边是希望萨卡兹能够获得平等公平的地位和权利,另一边是想要解放全人类。
确实是可以兼容的,所以两人实际上没有根本矛盾,只要……
特雷西斯愿意作出一些让步。
“这是我们第一次见面,我很荣幸,刘九黎主席。”
“你好,特雷西斯摄政王,我想我们之间有很多共同语言。”
这一幕化解了所有隐藏着的矛盾,两人之间能够相互理解,其他萨卡兹之间,自然也没有非得打生打死的理由,至少刘九黎和特雷西斯在场的时候绝对不行。
“可惜了。”
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